Взгляд в будущее. Пророчества и гадания.


Цыгане владеют множеством способов предсказаний. Некоторые из них я описал в книге «Тайны цыганских гаданий» (Buckland R. Secrets of Gypsy Fortunetelling. St. Paul: Llewellyn, 1988).

Так называемым «дуккерингом» (предсказанием судьбы) занимаются в основном женщины, но встречаются и предсказатели мужского пола, особенно в наши дни.

Леланд полагал, что большинство пророчеств (если не все), которые дают «дуккереры», – результат проницательных наблюдений и размышлений с небольшим количеством счастливых совпадений. В книге «Цыганское колдовство и гадание» он пишет:

«Цыганка-гадалка привыкла в течение многих лет пристально вглядываться в глаза тех, кому гадает

Анализ зарождения мифов

Наши эксперты стократно выражали справедливую идею о том, что разобщение зарубежного литературоведения на многочисленные уклоны есть признаком его критического расположения. Не отрицают этого и заграничные филологи. Однако многие из них ужасно оптимистично расценивают перспективы развития учения о литературе конкретно оттого, что лицезрят в мифической методологии связующую и объединяющую мочь, кое-какую палочку-выручалочку от всех проблем западного литературного направления. Для подобного жизнеутверждение недостаёт признаков. Мифической рецензии в ее теперешнем выявлении в областях Западной Европы и Америки свойственны все базовые недостатки иных замкнутых исследовательских школ - последовательность, однобокость и вместе с тем поползновения на ипостась одной верной мифической методологии. Именно методологии, а не лишь частной методики исследования.

В основу сказочной рецензии находится альтернат отыскания мифологических автотипий в поэтических произведениях более далёких эр. Оборачивание к началам литературы, к литературной культуре, если можно так сформулировать, обогащает и усиливает наше созерцание и осознание поэтических сокровищ. В отдельных ситуациях подобные "археологические" изыскания просто необходимы.

Неспециализированной базой для течения мифологической методологии, массы ее течений и ответвлений, стал заостренная заинтересованность мифологией, вернее - тот культ мифа, который характерен для западного народа в 20 в. В древнем мифологическом образе многие зарубежные мудрецы увидели ту веревочку, вцепившись за какую можно сохраниться от конфликтов нынешнего социума. Исходя из этого совершенно не случайно XX век создал летописцев-"мифотворцев", которые родились со личными универсальными проблемами на подмену явно изворачивавшимся от обширных универсализаций ценителям и природоведам. Не случайно и то, что идеям мифологической критики не просто нашли употребление в литературоведении, но и заработали обширный резонанс в интеллигентной среде Соединенных Штатов Америки. Так изучение теогонического способа в литературоведении обязательно затрагивает и полный вид непростых идеологических вопросов, правильное освещение каковых возможно лишь с позиций советской философии.

Комментарий мифа

Мифологический рассказах вечно манил к себе обследователей. Стоит твердить не о мифологической методологии, этом нестандартном методе литературоведения, являющемся продуктом XX века, а о экспертизе мифа, об толковании легенды, то последняя существовала уже в Древней Греции. И уже тогда не имелось единого мнения о происхождении и сути преданий. Гермодамант, скажем, пробовал показать, что в легендах нашло отражение эстетично-иносказательное понимание природы. Прочий миксолидийский просвещённый Эвгемср лицезрел в божествах сказаний обоготворённых храбрецов, давным-давно действительно существовавших. Обе громаднейшие трактующие мифы течения древности оказали действие на научную идею последующих веков, вплоть до теперешних времён. Нужно совместно с тем подчеркнуть, что кое-какие из греческих мыслителей старались отойти от категоричных соображений о теогонии. Так, греческий мудрец Платон в беседе "Федр" устами Гомри отказался быть приверженцем тех, кто каким-то образом ловчился растолковывать предания.

В 17-18 столетия христианская церковь жестоко преследовала идолопоклоннические теогонии, заинтересованность каковыми решительно умножился в эру Ренессанса.


назад далее